Образ нации и пакет стереотипов в подарок: что такое менталитет на самом деле?

Правда ли место нашего рождения во многом определяет, какими людьми мы будем? Говорят, что каждый немец обязательно дотошен и скрупулезен, все итальянцы импульсивные и страстные, а русские — раздражительные, равнодушные к чужому горю и, конечно, обожают водку. Разбираемся, откуда взялось понятие менталитета, почему вокруг термина до сих пор не утихают споры, имеют ли под собой основание стереотипы и как все это на нас влияет.

Менталитет: откуда взялось это понятие и что означает?

Термин «менталитет» появился на стыке антропологии и этнографии. В 1910 году французский ученый Люсьен Леви-Брюль использовал его, чтобы описать мышление первобытных племен. Он заметил, что их восприятие мира радикально отличается от современного: оно было наполнено мистикой, символами и нелогичными, с точки зрения человека из начала 20 века, связями. Леви-Брюль назвал это «первобытным менталитетом» и противопоставил его мышлению цивилизованного общества.

Позже французские историки Марк Блок и Люсьен Февр, основатели школы «Анналов», расширили это понятие. Они утверждали, что историю нельзя понимать только как череду событий — ее определяют коллективные представления, ценности и установки. По их версии, у каждой эпохи есть свой менталитет, который формирует поведение людей и даже влияет на ход истории.

Часто рядом с этим словом встречается термин «ментальность». Они похожи по звучанию и смыслу, но все-таки имеют разное значение: менталитет — это совокупность устойчивых культурных кодов, которые передаются через воспитание, язык, нормы поведения, а ментальность — это более широкое понятие, связанное с типом мышления и восприятия мира. Простыми словами, ментальность — это внутренняя логика, через которую человек понимает реальность, а менталитет — это конкретные убеждения, которые сформировались под влиянием культуры. 

Сейчас о менталитете жителей разных стран обычно говорят как о чем-то, что проявляется в общественных нормах и правилах взаимодействия между людьми. Например, в Японии общество строится на четкой иерархии. Здесь важны уважение к старшим, следование традициям, стремление не выделяться. Открытое выражение эмоций на публике не приветствуется, стиль общения — сдержанный, но наполненный тонкими социальными сигналами. А вот в США пышным цветом цветет индивидуализм. Самореализация и успех — личная заслуга, а дружелюбие и легкость в общении — абсолютная социальная норма. Патриотизм здесь выражается повсеместно: от флагов на домах и клятвы верности флагу в школах до благодарности военным на публичных мероприятиях и пышного празднования Дня независимости с парадами и фейерверками.

Различия в менталитете заметны не только между странами, но и внутри них. Менталитет Калифорнии и Техаса различается так же сильно, как менталитет Швеции и Италии. В России разница между Москвой и глубинкой порой больше, чем между РФ и некоторыми странами Европы. 

Кстати, на протяжении истории стереотипы менялись: в XIX веке немцев описывали как сентиментальный народ, а сегодня они ассоциируются с рациональностью и дисциплиной. Британцев когда-то считали холодными и чопорными, а теперь их узнают по эксцентричному юмору — достаточно вспомнить мистера Бина, чьи молчаливые, но выразительные выходки стали символом британской комедии.

Кроме того, культура меняется под влиянием технологий, экономических процессов и социальных трендов. Китай еще недавно ассоциировался с традиционностью, а теперь задает темп в цифровой сфере. Интернет формирует новую реальность, где культурные коды смешиваются, а национальные границы размываются — но при этом сохраняются и локальные особенности менталитета.

Особенности российского менталитета

Российский менталитет — сложный сплав исторических, климатических и социальных факторов. В нем переплетаются стойкость и эмоциональность, коллективизм и индивидуализм, готовность к самопожертвованию и стремление к личной выгоде. Все это ментально укоренилось в культуре, формируя уникальный стиль жизни и взаимодействия.

Если смотреть на то, как Россию представляют в массовой культуре, складывается ощущение, что менталитет — это исключительно водка, медведи и суровые люди в шапках-ушанках. Такой карикатурный образ живет в мемах, фильмах и зарубежной рекламе. Например, в голливудских боевиках российские персонажи часто говорят с нарочито «злым» акцентом и пьют литрами алкоголь, а где-то в кадре обязательно мелькает балалайка. Конечно, это не более чем художественное преувеличение, но оно задает определенные ожидания.

Внутри страны тоже хватает стереотипов: о традиционном гостеприимстве, о привычке собираться за щедро накрытым столом, о готовности помочь ближнему. Отчасти это действительно часть культуры — отказ от приглашения может восприниматься как личное оскорбление, а в сложные времена люди сплачиваются и поддерживают друг друга. Но стоит выйти за рамки этих сценариев, и оказывается, что организованность и системное сотрудничество даются сложнее. Это во многом наследие советской эпохи, когда инициативность была скорее наказуемой, чем поощряемой.

Стереотипы о менталитете — это удобная упаковка, позволяющая быстро объяснить, чем «чужие» отличаются от «своих». Они создают иллюзию, что культура сводится к набору простых характеристик: японцы — закрытые трудоголики, французы — романтичные снобы, испанцы — страстные инфантилы. Но если копнуть глубже, становится ясно, что за этой карикатурной картинкой скрываются сложные социальные и исторические процессы.

Например, представление о России как о стране хаоса и непредсказуемости на самом деле отражает умение людей адаптироваться к нестабильности, находить нестандартные решения в сложных условиях. Коллективизм, о котором часто говорят, легко уживается с выраженным индивидуализмом — готовность помочь в беде сочетается с недоверием к чужакам и нежеланием соблюдать правила просто потому, что «так принято». Эти особенности действительно формируют повседневную жизнь, но они не укладываются в простые формулы, которые предлагают стереотипы.

А менталитет вообще существует?

Менталитет часто представляют как невидимый клей, который связывает людей одной культуры, задает ритм их жизни, определяет привычки и нормы поведения. Мы можем замечать его влияние в языке, юморе и повседневных привычках.

Исследования личности показывают, что средние уровни проявленности определенных черт характера различаются между культурами, но их основная структура остается неизменной. Масштабный международный проект с участием 12 000 студентов из 51 страны выявил закономерности в пяти ключевых аспектах: экстраверсии, доброжелательности, добросовестности, эмоциональной стабильности и открытости новому. Например, в среднем бразильцы и французские швейцарцы более общительны, а индонезийцы и марокканцы — менее. Открытость к новому выше у немцев и датчан, но ниже у жителей Гонконга и Северной Ирландии. Также исследование показало, что добросовестность более выражена в африканских странах и меньше в Восточной Азии.

Мы привыкли думать, что экстраверты — это шумные заводилы, а интроверты — тихони, избегающие общения. В статье разбираемся, что стоит за этими типами личности и почему стереотипы о них не всегда работают.

С другой стороны, масштабный мета-анализ, охвативший 558 исследований за 35 лет и включающий данные из 32 стран, показал, что представление о менталитете как национальной особенности не выдерживает критики. Оказалось, что 80% различий в ценностях приходится на людей внутри одной страны, тогда как различия между разными странами составляют всего 20%. Например, профессия, уровень образования и экономические условия предсказывают схожесть взглядов куда лучше, чем гражданство. Врачи из разных стран будут ближе друг к другу по ценностям, чем случайные люди внутри одной страны. Это ставит под сомнение идею национального менталитета как цельного и неизменного явления.

Несмотря на критику, идея менталитета остается важной. Она помогает понимать культурные различия, предсказывать реакции людей в разных обществах. Например, знание восточного менталитета может помочь при ведении бизнеса в Японии или Китае, где важны уважение к иерархии и последовательное принятие решений.

Но есть и обратная сторона: слепая вера в стереотипы на ментальном уровне может разобщать людей. Наш мозг стремится упростить реальность, разложить все «по полочкам», повесить ярлыки — и часто это происходит автоматически. Мы заранее приписываем человеку определенные черты только потому, что он из «той» культуры, а затем бессознательно ищем подтверждение своим ожиданиям. В итоге мы вступаем в контакт не с реальным человеком, а с собственными фантазиями — зачастую исполненными предубеждений. 

Возможно, стоит рассматривать менталитет не как нечто неизменное, а как инструмент для анализа общества — гибкий и многослойный, без жестких рамок. Ведь кроме культуры на нас влияет буквально все — воспитание, уровень дохода и социальный статус семьи, общение, образование, выбор карьеры, даже события в мире и эпоха, в которой мы живем. Мы во многом отличаемся друг от друга, но еще есть много вещей, которые нас роднят и объединяют — и, кажется, мир станет лучше, если мы сосредоточимся именно на них. 

Автор: Елизавета Чекановская